楚都地望历来颇有争议，至今未有较令人信服的结论。而楚国都城与中心地域的不明，又给楚文化研究带来较大的困难。本书在前辈学者研究的基础上。综合运用传世文献、出土文献与考古资料，对楚丹阳和郢都的问题作全面的论证，力求在研究方法上有所突破，希望能在一些重要疑难问题上有所推进，对楚国历史地理与文化研究的深入有所助益。 　　本书回顾了楚丹阳与楚郢都地望各种主要说法的历史与现状，以及近年来学术界在楚都研究上的一些新动向。在总结经验的基础上，针对楚都研究中存在的问题，提出论文研究的基本思路：首先清理前人的研究成果，力争在前人的基础上有所前进。其次是突破城垣的束缚，不把城作为探讨楚都的前提。第三是从正、反两方面进行探讨。在“反”的方面，首先对可能性不大的当涂说和秭归说进行分析，加以排除，以缩小分歧的范围，然后对剩下的丹淅与枝江两说进行详细对比，让对立双方在一个平台上对...(展开全部)

楚都地望历来颇有争议，至今未有较令人信服的结论。而楚国都城与中心地域的不明，又给楚文化研究带来较大的困难。本书在前辈学者研究的基础上。综合运用传世文献、出土文献与考古资料，对楚丹阳和郢都的问题作全面的论证，力求在研究方法上有所突破，希望能在一些重要疑难问题上有所推进，对楚国历史地理与文化研究的深入有所助益。 　　本书回顾了楚丹阳与楚郢都地望各种主要说法的历史与现状，以及近年来学术界在楚都研究上的一些新动向。在总结经验的基础上，针对楚都研究中存在的问题，提出论文研究的基本思路：首先清理前人的研究成果，力争在前人的基础上有所前进。其次是突破城垣的束缚，不把城作为探讨楚都的前提。第三是从正、反两方面进行探讨。在“反”的方面，首先对可能性不大的当涂说和秭归说进行分析，加以排除，以缩小分歧的范围，然后对剩下的丹淅与枝江两说进行详细对比，让对立双方在一个平台上对...(展开全部)

1927年至1937年间，上海、北京知识人主要供职于出版业与教育业；职业收入在城市居民收入中位居中等水平，但个人收入存在巨大差异；在居住、饮食、服饰与出行等日常消费层面也呈现出巨大差异。他们的日常交往主要在家庭、茶社、酒楼与咖啡馆等场所展开，交往方式主要有书信往来、沙龙聚餐、礼物馈赠等多种类型；知名作家及地方上流知识精英阶层拥有复杂的关系网络，其交往对象往往涉及不同阶层、不同职业的人，他们建构的社会关系网络呈现松散与不稳定的开放状。

生活对我们的“掌掴”有很多种形式。有时，它会十分暴力，出手就是重拳，比如爱人离世、罹患重病、离婚失业、重大意外等。有时，它会相对温和，比如嫉妒、孤独、怨恨、失败、失望和拒绝等。无论是哪种形式，有一点都毫无疑问：它会伤害我们！我们大多数人都没有学习过如何应对生活中的那些艰难挑战。

《生活的艺术》创作于20世纪30年代，出版至今已再版四十余次，被译成多种语言。作者以轻快的笔触展现了中国人的闲情雅趣，将生活的浪漫与优雅进行了完美的呈现。在生活的艺术面前，我们看到了现代快节奏的生活中最为缺乏，也是我们最渴望的闲适情调。这种古典的优雅与从容，是中国人骨子里浪漫情怀的现实表达。穿越历史的尘埃，背负过多的中国人如何在忙碌中保持这种内心的旷达，如何保有并延续这份灵动的性情？闲适人生，是一种充满智慧的处世哲学，更是我们在现代忙碌生活中最需要的生活态度。

《生活的囚徒》收录威廉·特雷弗12个短篇，探索了爱尔兰城市与乡间的普通人被掩盖在有节制的日常下的情感极限，表现在每个人都自愿或不自知地陷入命运和欲望结成的网，退一步意味着失去，进一步又伴随着代价。因此这12个故事似有一个延续的主题贯穿始末——每个人都是生活的囚徒。 无论是贪恋遗产而被金主愚弄，却对枷锁心存感激的背运夫妇，还是背负着隔世之过、拒绝被金钱感化的不羁浪子；无论是被幻象囚禁了一生、在懵懂中悄悄埋葬初恋的女画师，还是利用人世晴暖，以恩主自居的寄生虫父亲，在作者为书中人物的每一处伤痛追根溯源的过程中，读者们会发现，世间每一座冰山下都是一团火焰，每一个温柔的眼神中都能射出一发子弹。 所收《德利马赫伦疑案》一篇曾被BBC改编为电视剧，再现了人们如何逼近又逃避真相，埋葬又创造真相的一场凶案罗生门。 —————————————————————————— ...(展开全部)

讲述很多性格各异的人，来自不同环境，不同境遇。

林语堂先生在该书中将旷怀达观，陶情遣兴的中国人的生活方式，和浪漫高雅的东方情调予以充分的传达，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“生活最高典型”的模式，以致有书评家（Peter Precott）称：“读完这书后，我真想跑到唐人街，一遇见中国人，便向他行个鞠躬礼。”应该承认，本书无论从内容上还是语言上来说，都是我国英语爱好者难得的一本读物。